Of Masters and Their Slaves

"It only stands to reason that where there's sacrifice, there's someone collecting the sacrificial offerings. Where there's service, there is someone being served. The man who speaks to you of sacrifice is speaking of slaves and masters, and intends to be the master." ―Ayn Rand

Sunday, June 14, 2015

Defying Hezbollah: Transcending the Lebanese Sectarian Identity

In a recent trip to Lebanon, Iranian-American journalist Sohrab Ahmari (Twitter: @SohrabAhmari) looks at Hezbollah terrorism in the eye and shares his findings in the Wall Street Journal. In an article entitled "Steering Children From Iran’s Deadly Grasp," Ahmari introduces the malignant Khomeinist entity that has bedeviled Lebanon:
"I traveled last week to Lebanon. Iran planted its first beachhead here in 1982, when it created Hezbollah. From its base in […] Lebanon, the 'Party of God' has launched some of the deadliest terror attacks against the West, including the 1983 Beirut barracks bombing that killed 241 U.S. servicemen. Today, Hezbollah is a state within a state in Lebanon, and its fighters are the tip of Iran's spear in Syria."
During the trip, Ahmari meets with Lebanese politicians, including Dr. Samir Geagea, (Twitter: DrSamirGeagea) the head of the Lebanese Forces Party, and Ahmad al-Assaad, (Twitter: AhmadElAssaad) "the 52-year-old leader of Lebanese Option, the country’s only Shiite party openly opposed to Hezbollah," in the words of Ahmari.

Ahmad al-Assaad, leader of Lebanese Option Party
Ahmad al-Assaad, leader of Lebanese Option Party

Al-Assaad makes it clear to Ahmari that "Hezbollah controls Lebanon."

And, "it controls Lebanon through the Shiite community," al-Assaad explains.

But, al-Assaad also discusses his solutions to Hezbollah's chronic hold on the nation. "Mr. Assaad’s theory of change is simple but powerful" writes Ahmari.

"You want to weaken Hezbollah? You have to shake its base. This is why we invest so much in the next generation," al-Assaad tells Ahmari.

Al-Assaad's recipe includes changing the way children -- "the next generation" -- perceive their identity. In the deeply sectarian Lebanon, people quite often see themselves as members of specific sects first, and as Lebanese citizens on a secondary level. Al-Assaad is focused on altering this perception among members of the next generation through attendance of a recreational camp.

Journalist Sohrab Ahmari
Journalist Sohrab Ahmari
The camp, Saving the Next Generation (SNG) (Twitter: SavingNextGen), "imparts the basic lessons of civic loyalty and decent politics," Ahmari writes.

Ideally, al-Assaad wants attendees of his programs to identify as citizens of their country, as Lebanese. An improvement is to identify by religion rather than by sect.

Ahmari met some of the children at the camp. He notes that none identify by sect, yet, he writes, "The most the children volunteer is: 'I am a Lebanese Muslim,' or 'I am a Lebanese Christian.'"

That's the inherent nature of the Levant -- a mosaic of ethno-sectarian groups. Indeed, to give a higher view of one's self and transcend sectarianism into intersection or meet areas is a recipe for greater stability.

Unfortunately, the forces at work in the Middle East and the geopolitical conditions in the area are far greater than the efforts of SNG. The effect of the SNG programs will be limited at best. Nevertheless, these are good efforts.

Thursday, May 21, 2015

The Enigma of Middle Eastern Terrorism

In an opinion article entitled "Khalid Al-Fawwaz and the Problem of Terrorism," Saudi Arabian journalist and counterterrorism analyst Mshari Al-Zaydi strikes the heart of the matter and identifies the internal essence of the terrorism crisis plaguing the Middle East and, by extension, the rest of the world. Al-Zaydi writes:

Saudi Arabian journalist Mshari al-Zaydi
Saudi Arabian journalist Mshari al-Zaydi
"The two versions of terrorism committed in the name of Islam -- that is, the Shiite and Sunni varieties -- feed into each other. Confronting them, in equal measures, represents a major task facing Arab politicians and an end indispensable to their work in general.
Iranian Pasdaran terrorists in speedboats in the GulfDaesh terrorists
In order to remove ISIS’s raison d’être, Iran’s Khomeinist regime should be eliminated. On the other hand, in order for Khomeinist propaganda to be broken, ISIS must be destroyed."

Al-Zaydi does not address the external factors that feed the region's terrorism predicament, but seems to imply that Daesh (a.k.a., ISIL; ISIS; Islamic State) must be annihilated prior to defeating and subduing the Khomeinists. This is questionable, as support for Daesh runs deep among frustrated Sunnis.

On the other hand, many disenchanted and frustrated Iranians are awaiting the collapse of the Khomeinist mullahs' oppressive regime.

Time will tell who will go first: Daesh or the Khomeinists!

But, one thing is for sure: Both will go!

Saturday, May 16, 2015

The Islamic Republic and the Islamic State: A Convergence of Illicit Goals

After weeks of repeated anti-Saudi rhetoric by top Iranian regime officials as well as the chief of Hezbollah in Lebanon, Hassan Nasrallah, and in light of the latest speech of Abu Bakr al-Baghdadi, the leader of Daesh (a.k.a. ISIL; ISIS; Islamic State), Dr. Mohammed al-Sulami (Twitter: @iranianaffairs) examines the narratives of both parties -- the Islamic Republic and the Islamic State -- and detects obvious similarities.

Dr. Mohammed al-Sulami - د.محمد بن صقر السُلمي
Dr. Mohammed al-Sulami

Dr. al-Sulami shared his remarks on al-Baghdadi's speech via his Twitter account in Arabic. Here we give you the tweets along with their translation:

Dr. al-Sulami: "God be exalted! How did the pronouncements of Abu Bakr al-Baghdadi, the chief of Daesh, on Saudi Arabia concur with the repeated Iranian [regime] statements?"

Dr. al-Sulami: "Iran proclaimed that Saudi Arabia shall be met with defeat in Yemen, and that Operation Decisive Storm is but the first step towards the demise of Saudi [rule]. Al-Baghdadi repeated likewise assertions."

Dr. al-Sulami: "Iran and Hassan Nasrallah [the chief of Hezbollah] said, Why Operation Decisive Storm is not directed towards Israel, and al-Baghdadi said that too in his recorded message, which was recently published."

Dr. al-Sulami: "For additional similarities between the Iranian [regime] and Daeshite narratives, all you have to do is compare the latest speech of al-Baghdadi with the repeated Iranian statements on Saudi Arabia and Operation Decisive Storm."

Dr. al-Sulami: "The chief of Daesh: Operation Decisive Storm came about because the Muslims rallied around the 'Islamic State.' What is the link? Other than that the organization (Daesh) is Iran?" [Meaning created or sponsored or backed by the Iranian regime.]

Dr. al-Sulami: "In his speech, which lasted more than half an hour, the chief of Daesh did not utter the word 'Iran' even once during, but he repeated the name of Saudi Arabia tens of times. Think and understand! [Al-Sulami is addressing the misguided youths infatuated with Daesh.]"

Dr. al-Sulami: "In addition, al-Baghdadi extols and lauds his followers in Iraq, Syria and the Arabian Peninsula. Of course, Iran is not on the list [Note: In other words, al-Baghdadi is not encouraging anti-Iranian regime activism within Iran]. Think O deceived young man! [Al-Sulami is addressing the misguided youths infatuated with Daesh.]"

Dr. al-Sulami: "As a reminder, Daesh has reached a distance of 25 Km from the Iraqi-Iranian border, where the Qasr-e Shirin Crossing is located, and returned to the Iraqi interior. Think about it."

Dr. al-Sulami: "Daesh claims that it is fighting against Iran. And, Iran claims that Qasem Soleimani is fighting Daesh in Iraq and Syria. So, how is it that al-Baghdadi ignores the [Iranian] assertion or [fails] to allude to that?"

Indeed, it is very obvious that both the Islamic Republic and the Islamic State are playing a game of deception, unscrupulous cunning, and unrestricted cruelty that makes even Machiavelli feel a bit repulsed. This only undermines Islam at a time when it is facing unprecedented demonization in the West.

Both the Khomeinist regime of Tehran and Daesh are lusting for power at any price. Alas, it is the Islamic Ummah who pays the price for their schemes.

Saturday, April 18, 2015

Khamenei, Nasrallah and Assad: The Daesh Before Daesh

On this day 10 years ago, Bassel Fleihan died of horrific burn injuries inflicted upon him by the Iranian and Assad regimes and Hezbollah terroristswhen the conspirators blasted the motorcade of former Lebanese Prime Minister Rafic Hariri with two tons of explosives two months earlier in Beirut.

Bassel Fleihan after blast of Rafic Hariri motorcade

Fleihan, a Christian Lebanese legislator and minister of economy and trade, suffered for two long agonizing months before he succumbed to his burn wounds.

At the time, Daesh was not born yet.

Back then, Jordanian air force pilot Muath al-Kasasbeh, captured and immolated by Daesh terrorists, was an inconspicuous high school teen.

Indeed, Assad and Hezbollah are the Daesh before Daesh.

Daesh, an international terrorist entity currently based in Iraq and Syria, is also known as ISIS, ISIL and Islamic State.

Friday, March 20, 2015

The Dahiyeh Syndrome of Hezbollah

The Dahiyeh Syndrome: Psychological phenomenon in which the ideologues, propagandists and proponents of a violent non-state actor (VNSA) -- in this case, Lebanese Arab Hezbollah -- express their racial inferiority to foreign sponsors belonging to one or more different ethnic group(s) -- in this case, the Iranians.

Saturday, March 14, 2015

Butchered by Shiites, but in a 'Halal' Fashion!

Iraqi Shiites led by a turbaned mullah murder a man by beating him till death

CAUTION: 18+ Very GRAPHIC and highly DISTURBING material

The world is watching Iraq and Syria and the eyes of the Gulf's Sunni Muslims are focused on them and on a saber-rattling Iran. Yet, the Iraqi Shiite militias, 'guided' by turbaned mullahs, are heedless enough to take sectarian brutality into a new and uglier level!

Have much of the Shiite populace lost foresight and all fear of tomorrow? Indeed, bloodshed calls for even more bloodshed!

Brutal sectarian murders only make matters worse. Their imprint in the collective memory is permanent. The fears they generate destroy all trust!

Shiite militants have been able to slaughter hundreds of thousands of Sunnis (both civilian and armed), but only because the West has subdued the Sunnis! The Shiites must stop for a moment and think, What will happen once geopolitical conditions change and the hands of the Sunnis are untied? For as much as The Prophet and the Infallible Imams are Truthful, the hands of the Sunnis shall be freed!

Militant Khomeinist pro-Iranian regime Iraqi Shia mullah approaches Sunni captive
Militant Iraqi Shiite mullah approaches captive
Militant Khomeinist pro-Iranian regime Iraqi Shia mullah strikes deadly blows on the head of a Sunni captive
Militant Iraqi Shiite mullah strikes captive on the skull

Tuesday, March 10, 2015

Hezbollah's Nasrallah Wants to Annihilate the Jews

Now You Can Hear It from His Mouth

Hezbollah Watch
Hezbollah Watch
By Hezbollah Watch

For numerous years now, the Secretary-General of Hezbollah, mullah Hassan Nasrallah, has been cited by sufferers and political opponents to have infamously stated, If all the Jews gather in Israel, it will save us the trouble of chasing them down around the world.

In fact, in his speech to Congress last week, Israel's Prime Minister, Benjamin Netanyahu, cited Nasrallah to have said exactly this much.

Nevertheless, Hezbollah's supporters and apologists in the West have always challenged the authenticity of the quotation and denied that Nasrallah has made such a statement.

Well, not anymore!

Somebody, somewhere, recorded the mullah's speech! And now it is available on YouTube for all to hear (voice only and in Arabic): 

Hassan Nasrallah to his Hezbollah audience: "God … wants to save you from having to go to the ends of the world, for they [the Jews] have gathered in one place…"

The YouTube video was published by Yair Rosenberg who also wrote an accompanying article about it and Bibi Netanyahu's quotation of Nasrallah's anti-Semitic statement.

Rosenberg is a writer at Tablet and the editor of the English-language blog of the Israeli National Archives.

Saturday, March 7, 2015

Justice is Catching up with Tikrit

Hezbollah Watch
Hezbollah Watch
By Hezbollah Watch

Great progress has been reported in the military effort to cleanse Tikrit of Daesh (a.k.a., ISIL; ISIS, 'Islamic State;' and IS) terrorists. Storming Tikrit -- without U.S. aerial support -- is not only about avenging  more than 1,566 Iraqi soldiers butchered in absolute cold blood and purely on the basis of their sectarian identity. (The captured soldiers were singled out because of they belonged to the Shiite Islamic sect.)

Iraqi soldiers marched to their
death by Tikriti terrorists
Tikrit is an evil town that has brought misery upon the Middle East -- to Iraq; to Iran; to Kurdistan; to Lebanon (where Tikrit's Saddam Hussein backed and armed the forces of Michel Aoun during the country's devastating civil war); to Kuwait (which was occupied and ruined by Saddam's forces in 1990); to the Kingdom of Saudi Arabia (which was threatened, invaded and bombed by Saddam's forces in 1991); to Israel (where Saddam leveled residential buildings on top of their civilian inhabitants during the Gulf War); and to many other nations that resisted Saddam and his hegemonic schemes.

Tel Aviv neighborhood
destroyed by Saddam
Tikrit is a living symbol of chronic and persistent murderous tyranny in Iraq. Tikrit victimized Iraq and the entire region, and every ethnic group and sect of religion.

It is due to this symbolism that Tikrit must be subdued now and at the very hands of those who suffered the most from its chronic ills -- the people of Iraq -- without overt American help.

Justice is finally catching up with Tikrit. Surely, what goes around, comes around.

Iraqi soldiers mass murdered by Tikriti war criminals

Iraqi soldiers 'genocided' by Tikriti war criminals on the basis of their Shiite identity
Iraqi soldiers 'genocided' by Tikriti war criminals on the basis of their Shiite identity

Iraqi prisoners of war mass murdered by Daesh (a.k.a. ISIS, ISIL; Islamic State; IS) war criminals on the basis of their Shiite identity
Daesh war criminals mass murdered their prisoners of war only because they are Shiites

Saturday, February 21, 2015

السيد علي السيستاني: نصائح وتوجيهات للمقاتلين في ساحات الجهاد

إصدار مكتب سماحة السيد السيستاني، دام ظله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين

السيد علي السيستاني
السيد علي السيستاني، دام ظله

أمّا بعد:

فليعلم المقاتلون الأعزّة الذين وفّقهم الله عزّ وجلّ للحضور في ساحات الجهاد وجبهات القتال مع المعتدين:

  1. أنّ الله سبحانه وتعالى ـ كما ندب الى الجهاد ودعا إليه وجعله دعامةً من دعائم الدين وفضّل المجاهدين على القاعدين ــ فإنّه عزّ اسمه جعل له حدوداً وآداباً أوجبتها الحكمة واقتضتها الفطرة، يلزم تفقهها ومراعاتها، فمن رعاها حق رعايتها أوجب له ما قدّره من فضله وسنّه من بركاته، ومن أخلّ بها أحبط من أجره ولم يبلغ به أمله.
  2. فللجهاد آدابٌ عامّة لابدّ من مراعاتها حتى مع غير المسلمين، وقد كان النبيّ (صلّى الله عليه وآله) يوصي بها أصحابه قبل أن يبعثهم إلى القتال ، فقد صـحّ عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: (كان رسول الله – صلّى الله عليه وآله ــ إذا أراد أن يبعث بسريّة دعاهم فأجلسهم بين يديه ثم يقول سيروا باسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملّة رسول الله (صلّى الله عليه وآله): لا تغلوا، ولا تمثّلوا، ولا تغدروا، ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صبيّاً ولا امرأة، ولا تقطعوا شجراً إلاّ أن تضطرّوا إليها).
  3. كما أنّ للقتال مع البغاة والمحاربين من المسلمين واضرابهم أخلاقاً وآداباً أُثرت عن الإمام علي (عليه السلام) في مثل هذه المواقف ، مما جرت عليه سـيرته وأوصى به أصحابه في خطـبه وأقواله، وقد أجمعت الأمّة على الأخذ بها وجعلتها حجّة فيما بينها وبين ربّها ، فعليكم بالتأسي به والأخذ بمنهجه، وقد قال (عليه السلام) في بعض كلامه مؤكّداً لما ورد عن النبي (صلّى الله عليه وآله) ـ في حديث الثقـلين والغدير وغيرهما ــ: (انظروا إلى أهل بيت نبيّكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم ، فلن يخرجوكم من هدى ولن يعيدوكم في ردى ، فإن لَبدُوا فالبدُوا ([1])، وإن نهضوا فانهضوا ، ولا تسبقوهم فتضلوا ، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا).
  4. فالله الله في النفوس، فلا يُستحلّن التعرّض لها بغير ما أحلّه الله تعالى في حال من الاحوال، فما أعظم الخطيئة في قتل النفوس البريئة وما أعظم الحسنة بوقايتها وإحيائها، كما ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه، وإنّ لقتل النفس البريئة آثاراً خطيرة في هذه الحياة وما بعدها ، وقد جاء في سيرة أمير المؤمنين (عليه السلام) شدّة احتياطه في حروبه في هــذا الأمر ، وقد قـال في عهـده لمالك الأشـتر ــ وقد عُلِمت مكانتـُه عنده ومنزلـتُه لديه ــ (إيّاك والدماء وسفكها بغير حلّها فإنّه ليس شيء ادعى لنقمة واعظم لتبعة ولا أحرى بزوال نعمة وانقطاع مدّة من سفك الدماء بغير حقّها والله سبحانه مبتدأ بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة ، فلا تقويّن سلطانك بسفك دم حرام ، فإنّ ذلك مما يضعفه ويوهنه ، بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لانّ فيه قود البدن). فإن وجدتم حالة مشتبهة تخشون فيها المكيدة بكم ، فقدّموا التحذير بالقول أو بالرمي الذي لا يصيب الهدف أو لا يؤدّي إلى الهلاك، معذرةً إلى ربّكم واحتياطاً على النفوس البريئة.
  5. الله الله في حرمات عامّة الناس ممن لم يقاتلوكم، لاسيّما المستضعفين من الشيوخ والولدان والنساء، حتّى إذا كانوا من ذوي المقاتلين لكم ، فإنّه لا تحلّ حرمات من قاتلوا غير ما كان معهم من أموالهم. وقد كان من سيرة أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه كان ينهى عن التعرّض لبيوت أهل حربه ونسائهم وذراريهم رغم إصرار بعض من كان معه ـــ خاصّة من الخوارج ــ على استباحتها وكان يقول: (حارَبنا الرجال فحاربناهم ، فأمّا النساء والذراري فلا سبيل لنا عليهم لأنهن مسلمات وفي دار هجرة ، فليس لكم عليهن سبيل، فأمّا ما أجلبوا عليكم واستعانوا به على حربكم وضمّه عسكرهم وحواه فهو لكم ، وما كان في دورهم فهو ميراث على فرائض الله تعالى لذراريهم ، وليس لكم عليهنّ ولا على الذراري من سبيل).
  6. الله الله في اتهام الناس في دينهم نكاية بهم واستباحة ً لحرماتهم ، كما وقع فيه الخوارج في العصر الأول وتبعه في هذا العصر قوم من غير أهل الفقه في الدين، تأثراً بمزاجياتهم وأهوائهم وبرّروه ببعض النصوص التي تشابهت عليهم، فعظم ابتلاء المسلمين بهم. واعلموا إنّ من شهد الشهادتين كان مسلماً يُعصم دمُه ومالُه وإن وقع في بعض الضلالة وارتكب بعض البدعة، فما كلّ ضلالة بالتي توجب الكفر، ولا كلّ بدعة تؤدي إلى نفي صفة الاسلام عن صاحبها، وربما استوجب المرء القتل بفساد أو قصاص وكان مسلماً. وقد قال الله سبحانه مخاطباً المجاهدين: (يا أيّها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبيّنوا ، ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا). واستفاضت الآثار عن أمير المؤمنين (عليه السلام) نهيه عن تكفير عامّة أهل حربه ـ كما كان يميل إليه طلائع الخوارج في معسكره ــ بل كان يقول انهم قوم وقعوا في الشبهة، وإن لم يبرّر ذلك صنيعهم ولم يصح عُذراً لهم في قبيح فعالهم ، ففي الأثر المعتبر عن الامام الصادق عن ابيه (عليهما السلام): (أنّ علياً (عليه السلام) لم يكن ينسب أحداً من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكن يقول: هم اخواننا بغوا علينا)، (وكان يقول لأهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا).
  7. وإياكم والتعرّض لغير المسلمين أيّاً كان دينه ومذهبه فإنّهم في كنف المسلمين وأمانهم، فمن تعرّض لحرماتهم كان خائناً غادراً، وإنّ الخيانة والغدر لهي أقبح الأفعال في قضاء الفطرة ودين الله سبحانه، وقد قال عزّ وجلّ في كتابه عن غير المسلمين (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرّوهم وتقسطوا اليهم إنّ الله يحب المقسطين). بل لا ينبغي ان يسمح المسلمُ بانتهاك حرُمات غير المسلمين ممّن هم في رعاية المسلمين، بل عليه أن تكون له من الغيرة عليهم مثل ما يكون له على أهله، وقد جاء في سيرة أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه لما بعث معاوية (سفيان بن عوف من بني غامد) لشن الغارات على أطراف العراق ـ تهويلاً على أهله ـ فأصاب أهل الأنبار من المسلمين وغيرهم، اغتمّ أمير المؤمنين (عليه السلام) من ذلك غمّاً شديداً ، وقال في خطبةٍ له: (وهذا أخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وأزال خيلكم عن مسالحها ، ولقد بلغني أنّ الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة فينتزع حجلها وقـُلَبها ([2]) وقلائدها ورعاثها ([3])، ما تمتنع منه إلاّ بالاسترجاع والاسترحام ، ثم انصرفوا وافرين، ما نال رجلاً منهم كلم ، ولا أريق لهم دم، فلو أنّ امرأً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً، بل كان به عندي جديراً).
  8. الله الله في أموال الناس، فإنه لا يحل مال امرئ مسلم لغيره إلاّ بطيب نفسه ، فمن استولى على مال غيـره غصـباً فإنّما حاز قطـعة من قطـع النيران، وقد قال الله سبحانه: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنّما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً). وفي الحديث عن النبي (صلى الله عليه وآله) إنه قال: (من اقتطع مال مؤمن غصباً بغير حقه لم يزل الله معرضاً عنه ماقتاً لأعماله التي يعملها من البرّ والخير لا يثبتها في حسناته حتى يتوب ويردّ المال الذي أخذه إلى صاحبه). وجاء في سيرة أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه نهي أن يُستحّل من أموال من حاربه إلاّ ما وجد معهم وفي عسكرهم ، ومن أقام الحجّة على أن ما وجد معهم فهو من ماله أعطى المال إيّاه، ففي الحديث عن مروان بن الحكم قال: (لمّا هَزَمنا عليٌ بالبصرة ردّ على الناس أموالهم من أقام بيّنة أعطاه ومن لم يقم بنيّة أحلفه).
  9. الله الله في الحرمات كلّها، فإيّاكم والتعرّض لها أو انتهاك شيء منها بلسان أو يد ، واحذروا أخذ امرئ بذنب غيره، فإنّ الله سبحانه وتعالى يقول: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ، ولا تأخذوا بالظنّة وتشبهوه على أنفسكم بالحزم ، فإنّ الحزم احتياط المرء في أمره، والظنة اعتداء على الغير بغير حجّة، ولا يحملّنكم بغض من تكرهونه على تجاوز حرماته كما قال الله سبحانه: (ولا يجرمنّكم شنآن قوم ٍ على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى). وقد جاء عـن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال في خطبة له في وقعة صفّين في جملة وصاياه: (ولا تمثّلوا بقتيل، وإذا وصلتم إلى رجال القوم فلا تهتكوا ستراً ولا تدخلوا داراً ، ولا تأخذوا شيئاً من أموالهم إلاّ ما وجدتم في عسكرهم ، ولا تهيجوا امرأة بأذىً وان شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم)، وقد ورد أنه (عليه السلام) في حرب الجمل ـــ وقد انتهت ــ وصل إلى دار عظيمة فاستفتح ففُتحت له، فإذا هو بنساءٍ يبكين بفناء الدار، فلمّا نظرن إليه صحن صيحة واحدة وقلن هذا قاتل الأحبّة، فلم يقل شيئاً، وقال بعد ذلك لبعض من كان معه مشيراً إلى حجرات كان فيها بعض رؤوس من حاربه وحرّض عليه كمروان بن الحكم وعبد الله بن الزبير: (لو قتلت الأحبة لقتلت من في هذه الحجرة). كما ورد أنه (عليه السلام) قال في كلام له وقد سمع قوماً من أصحابه كحجر بن عدي وعمرو بن الحمق يسبّون أهل الشام أيّام حربهم بصفين: (اني أكره لكم ان تكونوا سبّابين ، ولكنّكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبّكم إيّاهم (اللهم احقن دماءنا ودمائهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم ، حتّى يعرف الحقّ من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به) فقالوا له يا أمير المؤمنين: نقبل عِظتك ونتأدّب بأدبك.
  10. ولا تمنعوا قوماً من حقوقهم وإن أبغضوكم ما لم يقاتلوكم، وقد جاء في سيرة أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه جعل لأهل الخلاف عليه ما لسـائر المسـلمين ما لم يحـاربوه، ولم يبدأهم بالحرب حتّى يكونوا هم المبتدئين بالاعتداء ، فمن ذلك أنّه كان يخطب ذات مرّة بالكوفة فقام بعض الخوارج وأكثروا عليه بقولهم (لا حكم إلاّ لله) فقال: (كلمة حقّ يراد بها باطل ، لكم عندنا ثلاث خصال: لا نمنعكم مساجد الله ان تصلّوا فيها ، ولا نمنعكم الفيء ما كانت ايديكم مع أيدينا ، ولا نبدأكم بحربٍ حتى تبدؤونا به).
  11. واعلموا أنّ أكثر من يقاتلكم إنّما وقع في الشبهة بتضليل آخرين ، فلا تعينوا هؤلاء المضلّين بما يوجب قوّة الشبهة في أذهان الناس حتّى ينقلبوا أنصاراً لهم، بل ادرؤوها بحسن تصرّفكم ونصحكم واخذكم بالعدل والصفح في موضعه، وتجنب الظلم والإساءة والعدوان، فإنّ من درأ شبهة عن ذهن امرئ فكأنّه أحياه ، ومن أوقع امرئ في شبهة من غير عذر فكأنه قتله. ولقد كان من سيرة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عنايتهم برفع الشبهة عمّن يقاتلهم، حتّى إذا لم تُرج الاستجابة منهم، معذرة منهم إلى الله، وتربيةً للأمة ورعايةً لعواقب الأمور، ودفعاً للضغائن لاسيّما من الأجيال اللاحقة، وقد جاء في بعض الحديث عن الصادق (عليه السلام) أنّ الامام عليّاً (عليه السلام) في يوم البصرة لما صلا الخيول قال لأصحابه: (لا تعجلوا على القوم حتّى أعذر فيما بيني وبين الله وبينهم ، فقام اليهم، فقال: يا أهل البصرة هل تجدون عليّ جورة في الحكم؟ قالوا: لا ، قال: فحيفاً في قسم ؟ قالوا: لا. قال: فرغبة في دنيا أصبتها لي ولأهل بيتي دونكم فنقمتم عليّ فنكثتم بيعتي ؟ قالوا: لا ، قال فاقمت فيكم الحدود وعطّلتها عن غيركم؟ قالوا: لا). وعلى مثل ذلك جرى الإمام الحسين (عليه السلام) في وقعة كربلاء، فكان معنيّاً بتوضيح الأمور ورفع الشبهات حتّى يحيا من حيّ عن بينّة ويهلك من هلك عن بيّنة، بل لا تجوز محاربة قوم في الإسلام أيّاً كانوا من دون إتمام الحجّة عليهم ورفع شبهة التعسّف والحيف بما أمكن من أذهانهم كما أكّدت على ذلك نصوص الكتاب والسنة.
  12. ولا يظنّن أحدٌ أن في الجور علاجاً لما لا يتعالج بالعدل، فإنّ ذلك ينشأُ عن ملاحظة بعض الوقائع بنظرة عاجلة إليها من غير انتباه إلى عواقب الأمور ونتائجها في المدى المتوسط والبعيد، ولا إطّلاع على سنن الحياة وتاريخ الأمم ، حيث ينبّه ذلك على عظيم ما يخلفه الظلم من شحنٍ للنفوس ومشاعر العداء مما يهدّ المجتمع هدّاً، وقد ورد في الأثر: (أنّ من ضاق به العدل فإنّ الظلم به أضيق)، وفي أحداث التاريخ المعاصر عبرةٌ للمتأمل فيها ، حيث نهج بعض الحكّام ظلم الناس تثبيتاً لدعائم ملكهم، واضطهدوا مئات الآلاف من الناس ، فأتاهم الله سبحانه من حيث لم يحتسبوا حتّى كأنّهم أزالوا ملكهم بأيديهم.
  13. ولئن كان في بعض التثبّت وضبط النفس وإتمام الحجّة ــ رعاية للموازين والقيم النبيلة ــ بعض الخسارة العاجلة أحياناً فإنّه أكثر بركة وأحمد عاقبة وأرجى نتاجاً، وفي سيرة الأئمة من آل البيت (عليهم السلام) أمثلة كثيرة من هذا المعنى، حتّى أنهم كانوا لا يبدؤون أهل حربهم بالقتال حتى يبدؤوا هم بالقتال وإن أصابوا بعض أصحابهم ، ففي الحديث أنه لما كان يوم الجمل وبرز الناس بعضهم لبعض نادى منادى أمير المؤمنين (عليه السلام): (لا يبدأ أحدٌ منكم بقتالٍ حتّى آمركم) ، قال بعض أصحابه: فرموا فينا، فقلنا يا أمير المؤمنين: قد رُمينا ، فقال: (كفّوا) ، ثم رمونا فقتلوا منّا ، قلنا يا أمير المؤمنين: قد قتلونا، فقال: (احملوا على بركة الله)، وكذلك فعل الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء.
  14. وكونوا لمن قِبَلكم من الناس حماة ناصحين حتى يأمنوا جانبكم ويعينوكم على عدوّكم ، بل أعينوا ضعفاءهم ما استطعتم، فإنّهم إخوانكم وأهاليكم، واشفقوا عليهم فيما تشفقون في مثله على ذويكم، واعلموا أنّكم بعين الله سبحانه، يحصي أفعالكم ويعلم نياتكم ويختبر احوالكم.
  15. ولا يفوتنكم الاهتمام بصلواتكم المفروضة، فما وفد امرئٌ على الله سبحانه بعمل يكون خيراً من الصلاة، وإنّ الصلاة لهي الأدب الذي يتأدّب الانسان مع خالقه والتحية التي يؤديها تجاهه، وهي دعامة الدين ومناط قبول الأعمال، وقد خففها الله سبحانه بحسب مقتضيات الخوف والقتال، حتى قد يكتفى في حال الانشغال في طول الوقت بالقتال بالتكـبيرة عن كل ركـعة ولو لم يكن المرء مسـتقبلاً للقبلة كما قال عزّ من قائل: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ، فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً ، فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علّمكم ما لم تكونوا تعلمون). على أنه سبحانه وتعالى أمر المؤمنين بأن يأخذوا حذرهم وأسلحتهم ولا يجتمعوا للصلاة جميعاً بل يتناوبوا فيها حيطةً لهم. وقد ورد في سيرة أمير المؤمنين وصيته بالصلاة لأصحابه، وفي الخبر المعتبر عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة: (يصلّي كل إنسان منهم بالإيماء حيث كان وجهه وإن كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال ، فإنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) صلى ليلة صفّين ـ وهي ليلة الهرير ـ لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء ـ عند وقت كل صلاة ـ إلاّ التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء، فكانت تلك صلاتهم، لم يأمرهم بإعادة الصلاة).
  16. واستعينوا على أنفسكم بكثرة ذكر الله سبحانه وتلاوة كتابه واذكروا لقاءكم به ومنقلبكم اليه، كما كان عليه أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وقد ورد انه بلغ من محافظته على وِرده أنه يُبسط له نطعٌ بين الصفين ليلة الهرير فيصلّي عليه وِرده، والسهام تقع بين يديه وتمر على صماخيه يميناً وشمالاً فلا يرتاع لذلك، ولا يقوم حتى يفرغ من وظيفته.
  17. واحرصوا أعانكم الله على أن تعملوا بخُلُق النبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم) مع الآخرين في الحرب والسلم جميعاً، حتّى تكونوا للإسلام زيناً ولقيمه مَثَلاً ،فإنّ هذا الدين بُنِيَ على ضياء الفطرة وشهادة العقل ورجاحة الأخلاق ، ويكفي منبّهاً على ذلك أنه رفع راية التعقل والأخلاق الفاضلة، فهو يرتكز في أصوله على الدعوة إلى التأمل والتفكير في أبعاد هذه الحياة وآفاقها ثم الاعتبار بها والعمل بموجبها كما يرتكز في نظامه التشريعي على إثارة دفائن العقول وقواعد الفطرة ، قال الله تعالى: (ونفس وما سوّاها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكّاها وقد خاب من دسّاها) وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (فبعث ـ الله ـ فيهم رسله وواتر انبياءه اليهم ليستأدوهم ميثاق فطرته ويذكّرهم منسيّ نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ ويثيروا لهم دفائن العقول)، ولو تفقّه أهل الإسلام وعملوا بتعاليمه لظهرت لهم البركات وعمّ ضياؤها في الآفاق، وإياكم والتشبّث ببعض ما تشابه من الاحداث والنصوص فإنّها لو ردّت إلى الذين يستنبطونه من أهل العلم ــ كما أمر الله سبحانه ــ لعلموا سبيلها ومغزاها.
  18. وإيّاكم والتسرّع في مواقع الحذر فتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة، فإنّ أكثر ما يراهن عليه عدوّكم هو استرسالكم في مواقع الحذر بغير تروٍّ واندفاعكم من غير تحوّط ومهنيّة، واهتموا بتنظيم صفوفكم والتنسيق بين خطواتكم ، ولا تتعجّلوا في خطوة ٍ قبل إنضاجها وإحكامها وتوفير ادواتها و مقتضياتها وضمان الثبات عليها والتمسك بنتائجها، قال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا) ، وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَيُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ) ، وكونوا أشدّاء فوق ما تجدونه من أعدائكم فإنكم أولى بالحق منهم ، وإن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون، اللهم إلا رجاءً مدخولاً وأماني كاذبة واوهاماً زائفة كسرابٍ بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماءً ،حجبتهم الشبهات بظلمـائها وعميت بصائرهم بأوهامها.
  19. هذا وينبغي لمن قِبَلكم من الناس ممّن يتترس بهم عدوّكم أن يكونوا ناصحين لحماتهم يقدّرون تضحياتهم ويبعدون الأذى عنهم ولا يثيرون الظنة بأنفسهم ، فإنّ الله سبحانه لم يجعل لأحد ٍ على آخر حقّاً إلاّ وجعل لذاك عليه حقّاً مثله ، فلكلّ ٍ مثل ما عليه بالمعروف. واعلموا أنكم لا تجدون أنصح من بعضكم لبعض إذا تصافيتم واجتمعتم فيما بينكم بالمعروف حتى وان اقتضى الصفح والتجاوز عن بعض الأخطاء بل الخطايا وإن كانت جليلة ، فمن ظّن غريباً أنصح له من أهله وعشيرته وأهل بلده ووالاه من دونهم فقد توهّم ، ومن جرّب من الأمور ما جُرّبت من قبل أوجبت له الندامة. وليعلم أن البادئ بالصفح له من الاجر مع أجر صفحه أجر كل ما يتبعه من صفح وخير وسداد، ولن يضيع ذلك عند الله سبحانه، بل يوفيه إيّاه عند الحاجة إليه في ظلمات البرزخ وعرصات القيامة. ومن أعان حامياً من حماة المسلمين أو خلفه في أهله وأعانه على أمر عائلته كان له من الأجر مثل أجر من جاهد.
  20. وعلى الجميع أن يدعوا العصبيات الذميمة ويتمسّكوا بمكارم الأخلاق، فإنّ الله جعل الناس أقواماً وشعوباً ليتعارفوا ويتبادلوا المنافع ويكون بعضهم عوناً للبعض الآخر , فلا تغلبنّكم الأفكار الضيقة والانانيات الشخصيّة، وقد علمتم ما حلّ بكم وبعامّة المسلمين في سائر بلادهم حتّى أصبحت طاقاتهم وقواهم وأموالهم وثرواتهم تُهدر في ضرب بعضهم لبعض، بدلاً من استثمارها في مجال تطوير العلوم واستنماء النعم وصلاح أحوال الناس. فاتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصّة، أمّا وقد وقعت الفتنة فحاولوا إطفاءها وتجنّبوا إذكاءها واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا، واعلموا أنّ الله إن يعلم في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم، إنّ الله على كلّ شيء ٍ قدير.

صدر في الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر، عام 1436 هـ

  • [1] لبد: أقام ، أي إن أقاموا فأقيموا
  • [2] اي سوارها
  • [3] اي قرطها

Thursday, February 5, 2015

The ISIS Iceberg

On the surface, the support for the terror entity known as Daesh (a.k.a., 'Islamic State,' ISIS, ISIL) is limited. In reality, the Daesh militants currently present in Iraq and Syria constitute only the tip of the iceberg. Daesh has a much larger pool of potential supporters and terror recruits present throughout the vast -- and overwhelmingly Sunni -- Islamic World.

The ISIS Iceberg
Many experts agree too.

For instance, in an article entitled Revealed: Saudi Arabia's Plan to Transform the Middle East, terrorism expert Fahad Nazer (Twitter: @fanazer) pointed out, "And while the Saudi and United States are both committed to destroying ISIS, the Saudis have made it clear that as long as Bashar al Assad remains in power, and his regime continues to slaughter Syrian Sunnis, ISIS will be able to replenish its ranks with Sunni militants."

Indeed, the current geopolitical conditions and sectarian strife only guarantee the continuous growth of the support base of Daesh among frustrated Sunni Muslims.

Wednesday, February 4, 2015

Does Islam Require its Adherents to Murder Non-believers?

Hezbollah Watch
Hezbollah Watch
By Hezbollah Watch

In ancient times, the condition for B’nai Israel to wage Holy War on Canaan and annihilate its heathen was the presence of a Prophet or His Trustee (Custodian of the holy message) among the faithfuls.

As Abrahamic religious traditions reveal to us, the Prophets Moses and Aaron passed away before B’nai Israel were ready to conquer the Promised Land. But, Prophet Moses left His divine message in the hands of a Trustee, the Prophet Joshua, who did eventually lead the holy invasion.

The Fall of Jericho: Led by Prophet
Joshua, the Israelites conquered Canaan
These same ancient prerequisites for Holy War apply today just like they applied during the times of the Prophet Moses and the Prophet Abraham before Him. So, the frequently cited Quranic command to wage war against hostile unbelievers can be applied only under the command of The Prophet Muhammad or His Trustees.

At this time, there is not a recognized Custodian of Islam among us in this dimension of existence. Both the Sunni and the Shiite Muslims believe that an End-times personality, al-Imam al-Mahdi, is a legitimate Trustee of Islam.

The Shiites believe that until al-Imam al-Mahdi reappears, no offensive military Jihad can be launched. Defensive Jihad, on the other hand, is permissible.

Traditional Sunni jurisprudence requires the presence of a Caliph before offensive military Jihad can be initiated. The Ottomans were the last recognized Sunni Caliphs.

Today, there is neither a legitimate nor a recognized Sunni Caliphate.

Daesh (ISIS) outlaw
Individuals or even organized groups, such as the so-called "Islamic State" (a.k.a., Daesh, ISIS and ISIL) cannot take matters into their own hands and start slaughtering people under the pretext of Islam, Jihad and Hudud (Islamic punishment). Simply put, the actions of Daesh are not sanctioned by the Islamic doctrine.

But, who is to prevent Daesh from using Islamic logos, Quranic Ayahs (i.e., verses, or more accurately, Signs), and Islamic parlance?

Those who can’t go beyond the sensational and the guise will conclude that Daesh, at its core, is truly Islamic. But, it is not. The rotten core of Daesh consists of former Baathists!

Regardless of its popularity among large segments of Muslims, Daesh is an illegitimate, rabid, power-hungry entity that uses a facade of Islam to attract disgruntled or alienated, but certainly misguided, cannon fodder.

Daesh will have numerous successes and defeats in the years to come. It will bring more chaos to a wounded and bleeding region. But, like it suddenly emerged in northwestern Iraq and northeastern Syria, Daesh will eventually suddenly collapse. Indeed, rabid entities such as Daesh are self-destructive.

The important point to recognize is that Daesh is an anomaly. It does not represent authentic Islam. It’s a short-lasting scheme. And, it’s not the first bloody religious sham.

But, to answer the main question, No, Islam does not require nor permit its adherents to murder non-believers.
Hezbollah Watch® blogs at The Islamic Counterterrorism Institute and at hezbollahwatch.tumblr.com. Hezbollah Watch® tweets at @hezbollahwatch. Find Hezbollah Watch® on Google+.

Finds us on Facebook